到了这里，一开始也是这样，不过当妫州的人口过来后，其中也有至少百户左右的以行医为生的家庭，自然被孙秀荣拣拔起来，全部进了新设立的“医曹”，先由他直管，后来也交给张翰管辖。
草原上，一般来说，当人口出生后，一般会由萨满进行祈福仪式，类似于基督教的洗礼，看似祈福，实际上是由萨满出面正式宣告这个婴孩属于本部落，会受到护佑本部落的诸神保佑。
孙秀荣的部落一旦有这样的事发生，则会由户曹的人下去登记，因为各部落附近都有碎叶军存在，按照孙秀荣与各部酋长订下的规矩，但凡有人口出生、死亡的，必须在第一时间禀告碎叶军，由碎叶军虞侯（侦查、军纪、考绩，此时自然偏重考绩等政务了）登记汇总后再报到大都督府。
一旦发现有隐瞒不报的，必定会按照大都督府制定的规矩进行惩罚，实际上，一旦有新生儿出生，大都督府这里有从怛逻斯带过来的用瑟瑟石或铁器制作的玩意儿，由虞侯代表大都督府送给牧户表示祝福，其中自然隐含深意。
死亡的，若是战死的，自有一整套抚恤的政策，若是病死或意外死亡的，虞侯得知了，也要奉上一份简单的丧礼，比如一小袋食盐，一小袋粮食，一口铁锅等，同样是代表大都督府给予的。
对于丁口单薄的草原来说，这样做很有意义，对于来自不同语言部族的民户来说会在潜移默化中加强向心力。
当然了，由于没有师资力量，原本在怛逻斯、阿史不来城、碎叶城三城实施的学堂教育一时也耽搁下了，不过随着妫州民户的到来，这一切都不是问题了。
眼下，孙秀荣将参加碎叶军的牧户统一纳入博格拉部，然后让这些士兵读书识字，这边是第一次遴选。
让部落里的非博格拉部的牧户适龄子弟进入郁雨陵学堂学习，虽然人数不多，去年才开办第一届，总数三百，但牧户们都知晓这意义重大，以前的牧户别说读书识字了，连自己的姓氏都没有（名字还是有的），孙秀荣则统一赐姓孙，这边是第二重遴选、分化。
再者，一年一度的跳荡营遴选，他还是坚持下来了，他这里开办的跳荡营不像大唐，都是二十岁以下的，对他来说，二十岁以下的佼佼者多半已经被他纳入到碎叶军，次一级者进入到工匠营，剩余的人数肯定不多了。
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