“先知”，这个称谓便自然而然落到孙秀荣身上。
从孙秀荣开始，外面有战无不胜的碎叶军，中间有学生、工坊，最里面则是这种宗教式的授徒课，最里面的自然是最关键的。
除了称呼第三门学科为“格物”，孙秀荣有时候也会不经意地流露出其为“自然”的说法，因为道家也有“师法自然，浑然一体”的倾向，善于总结的鲜于季孟便称呼他们这个小圈子为“新道”。
新道，披着宗教的外皮，行使着科学的内核，除了鲜于季孟、贾耽、姜公辅，仁勇都都尉，一早就被孙秀荣教导的原南弓部贵族少年宇文邕奴，加上从十五岁起就被孙秀荣守卫义子的耿思都、孙孝恪，他们成了信奉“新道教”的核心成员。
最后被孙秀荣得知后，便说道：“什么新道？我等这就是天道！”
于是，“新道”便成“天道”。
“天道教”应运而生。
有不少有识之士也看出了这一点，但想要加入这个“组织”条件还是很苛刻的。
孙秀荣从克孜勒港回到阿利施后，只从地方抽调上来一人。
居内什。
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