段成式《酉yAn杂．玉格》撰道：「真人用宝剑以屍解者，蝉化之上品也。锻用七月庚申、八月辛酉日，长三尺九寸，广一寸四分，厚三分半，杪九寸。名子g、字良非。」
庚申为yAn之金，辛酉为Y之金；三尺九寸表三尸九虫，一寸四分表神印尺寸。且申肖猴、酉肖J，青面金刚座下两侍从，猴J是也。（按：印相学，如用於寺庙的神明印，或官场上的官印，一寸四分为吉印。详细典故本篇暂不谈论。再者藉由猴、J，是否联想到一位传奇人物──吉备津彦命桃太郎，祂的侍从有猴、J、犬，高度相似，此则神话背後意义，再详聊。）
──节录自硝枭《京都百鬼咒术篇．第二六章庚申斩三尸》
为何【风水师退休】系列研究，硝枭节录「庚申斩三尸」此段文字？朋友注意到道教屍解所用数字为「3、9」和「1、4」两组，亦与「印相学」相关。印相学，即指使用印监之学理，自然脱离不了「金石学」，又金石学研究更涉及文字学（含声韵训诂）、史地学、书法绘画学、图书校雠学等，另外印相学还包括质材学，如璧玉山石、象牙牛角等质材辨伪。
是否注意到，一颗指宽印监竟如许多的学问，那麽貔貅像做为住家和商号的守护，又怎会简单了事？貔貅像主招财，其摆设、配戴和供养，市面销售书籍和网路专文，介绍JiNg详，不需硝枭赘述，是以此篇研究观点，请从几点思考：
1）貔貅像质材？
或用寿山石、或用J血石，经名家雕刻，则工厂灌模产品，岂能相提并论？
2）貔貅像的形貌？
上古神兽的形貌，记载於神话传说内，例如殷商龙之三爪、表三才；明朝龙五爪、表五行。又飞龙五爪，掌管天雨和海洋；蛟龙四爪，掌管湖泊；蟒龙三或四爪、表四季，乃鱼跃龙门尚未成功，非真龙也。且貔貅於尧舜时代，是为虎属，後世渐起龙九子之说。试问若貔貅像由开模设计师，自由想像设计，不按原型雕塑，可存法力？
3)貔貅像贩售地方？
从寺庙、古董店或旧货市集购入──抑或风水师推荐──以下为硝枭个人言论，海涵恕罪，假使硝枭拥有一尊强力招财的貔貅像，非常抱歉，完全不可能转让贩售，单供养祂则足以颓废一世、混赖一生，完全变身「江湖一介闲散人」。
貔貅像难道毫无神气法力？非也。只是普罗大众不易取得，换言之，倘若朋友能取得珍品貔貅像，早已是人中龙凤，又何必执着一物？珍品貔貅像，不妨就上历史博物馆、名园大苑去参观拍照。
当然，朋友或问：如不求财，求蒐藏呢？
硝枭得严肃反问一事：担心驻灵麽？
《京都百鬼咒术篇》，其小说创作元素便是「寄驻书灵」，而系列（三）《布拉格傀儡炼金术篇．前篇．石像鬼》中，「皇荣御书斋艺术公司」发生石像鬼事件，似乎也些许有那麽点儿「驻灵」味道，後续内容因小说还没发表、不剧透，然而此段小说创作，出自硝枭真实经历改编，请购入貔貅像、佛像之物时，三思而行。
朋友们或许好奇，风水师邹老师家中可有摆放类似物件──完全没有，各类型咖啡研磨机倒有六、七台──硝枭本人亦是极简主义者，住所几乎空无一物（真正的家！）。诚如前篇【奇数宅】谈论，住宅堪舆必须配合「天时」、「地利」、「人和」，然而因研究经历太多怪事的硝枭，负责任说一句：b起天时地利人和，「yAn光」、「空气」、「水」简直完胜！人生乎自然，住所乾净整洁，T健思明，方能处事熟虑，必招佳运。
既开篇讨论屍解宝剑和印相学，後续闲聊帝王玉玺、上古神剑，以及韩国考试院、南粤劏房和台湾雅房等，袖珍居所之风水秘学。
硝枭绮谭研究室，欢迎各位留言谈鬼。
【本章阅读完毕，更多请搜索新笔趣阁;http://www.winhas.com 阅读更多精彩小说】