芦居子“晚辈还想请教，外人为何能进入这样的世界，得传承者又为何能掌控世界？”这也是一个很重要的问题，得到控界之宝与天地秘境传承可以出入甚至掌控相应的方外世界，一切仿佛天经地义，但为什么会这样呢？
老者答道“如身入人心，又如同体天心，此谓天心神用。”
听见这句回答，仿佛感受到天地意志本能的回应，似神念又非神念，芦居子莫名有了某种认知，也明白了这句话一系列的含义，但又不是全然透彻……
假如是丁齐来到这里，从他的见知角度可能理解得更为直观，因为丁齐创出了方外秘法。对于丁齐而言，最初进入方外世界的感受，相当于进入他人的精神世界，只是将纯粹的精神活动变成了具体的行为，如身入人心。
而丁齐以景石为寄托，与天地共情，又如同体天心。丁齐刚开始并不知控界之宝的存在，后来也不必借助控界之宝，看似走了一条弯路，实际却是直取捷径，只是这条捷径换成别人恐怕走不出来。
天心已不仁、已无私，不因丁齐是“好人”、芦居子是“坏人”而有所不同。这有点像烧开水，无论是丁齐还是芦居子去烧，在一个大气压下，水的沸点都是摄氏一百度。这种喻当然是不确切的，但确切的含义却形容不出来，总之能体之便能用之，此谓天心神用。
此刻的芦居子已经意识到，不必去形容眼前这位老者是什么身份，他应该是这个世界的天心显化。人可以与天地交流，但天地不会直接告诉你很多问题的答案。
有一类命题，你能做到的时候自能证明，你做不到便无法理解，算是大成修士亦有杂念，芦居子这一刻想到了很多，如宇宙起源、微观效应、人工智能等等……
天地秘境莫名的变化终于消失了，关山鞭又出现在东方静的袖，像它从未“离开”一般。东方静无法解释这一切是怎样发生的，但它是发生了，东方静是亲历者与感应者。
他站起身向那条山路望去，时间不大，见芦居子的身形飘然出现。东方静赶紧迎向前去道“卢师，您回来了！第三关山的情形如何？”
芦居子没有说话，而是直接发送了一道神念，让东方静在原地愣了半天。
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