第一寻身中之中，朱子云“守中制外”，夫守中者，须要回光返照，注意规中，于脐下一寸三分处，不即不离，此寻身中之中也。
第二求不在身中之中，《中庸》云：“喜怒哀乐之未发”，此未发时，不闻不见，戒慎幽独，自然性定神清，神清气慧，到此方见本来面目，此求不在身中之中也。
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“.......大道以修心炼性为首。性在内心，心包性外，是性为定理之主人，心为栖性之庐舍。修心者存心也，炼性者养性也。存心者坚固城郭，不使房屋倒塌，即筑基也.......”
苏乾听着高功法师讲述的张三丰祖师的五德说，一边感知自己的身体五脏，在天师府的时候，苏乾已经能够做到引动自身心火以及金肺两种五脏的能量，现在苏乾要做的就是引动肾水能量。
“.......心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可，心无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯；无义者必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝；无礼者必无光明之色，真心已绝，而火为之衰熄;无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸;无信者必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩........”
随着高功法师的讲解，苏乾自身炁随心动，来自于肾水领肝木之炁也随着苏乾的心意为动，两股截然不同的炁出现在苏乾身上。
此时苏乾的身上一半是闪耀着亮白色雷光的绛宫雷，另一边是阴沉如水的水脏雷，两种截然不同的雷法以苏乾自身中线为界，两边泾渭分明，互不干扰。
坐在主位的法师也震惊与苏乾的悟性，自己本来只是想让苏乾欠一个人情，没想到苏乾真的从里面悟到了东西。
这也是苏乾这几个月游历西北五省是在天地间的感悟，以及自己接触人间众生时的感悟，再加上苏乾高超的天赋以及三丰祖师的思想，种种加在一起导致苏乾直接陷入顿悟中。
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