【魏书】卷一零二云:（波斯国俗事火神天神）
【魏书】【周书】【北史】【梁书】提到康国、高昌、焉耆、滑国等均俗事天神或天神、火神。所谓火神、天神，指的就是琐罗亚斯德教最高的天神。
中原地区，在北魏时已有拜火教之传入:
【魏书】卷一三（灵太后传）载，太后:“幸嵩高山，夫人、九嫔、公主以下从者数百人，升於顶中。废诸淫祠，而胡天神不在其列”，此胡天亦即拜火教之火神和光明神也。
此事发生於北魏孝明帝神龟二年(520年)，依此，则该教之传入中国当在520年以前。
【隋书】记:“后(北)齐主末年，祭非其鬼，至於躬自鼓舞以事胡天”，“后(北)周欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉”。
琐罗亚斯德教之被称为祅教，最初应为【魏书】所载，该书卷一零二谓:“康国......有胡律置於祅祠，决罚则取而断之”。自此祅教一词被广泛采用。
唐代祅教流传概况
唐时西域多国均信奉祅教
据《大唐西域记》《往五天竺国传》，《经行记》，《唐会要》，等所载，西域康国、疏勒、于阗及波斯等皆俗事祅神。
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