【旧唐书】，卷一九八云:“波斯国俗事天地日月水火诸神。西域诸胡事火祅者，皆诣波斯受法焉。其事神以麝香和苏涂须点额，及於耳鼻，用以为敬。又叛逆之罪，就火祅烧铁灼其舌”。
慧超往五天竺国传谓:“从大寔国已东，并是胡国。即是安国、曹国、史国、石骡国、康国。中虽各有王，并属大寔所管。此六国总事火祅，不识佛法”。
唐政策不论来自何方之宗教，均兼收并畜，任其发展。故唐高祖立国之始，便已对祅教加以尊崇，如武德四年即置祅祠及官(称为保萨)。
【通典】卷四十职官典:「视流内，视正五品萨宝。视从七品，萨宝府祅正」。其注有云:“祅者，西域国天神。...武德四年，置祅祠及官。常有群胡奉事，取火咒诅。贞观二年，置波斯寺”。
通典:“视流外，勋品。萨宝府祅祝，四品(流外四品)。萨宝率府，五品(流外五品)。萨宝府史”。(此乃低级官吏，不入流品)
唐代建立祅祠的地点和数目:
分布在长安、洛阳两京和西北地区。
西京长安有祅祠四(布政坊胡祅祠、醴泉坊西北隅祅祠、普宁坊西北隅祅祠、靖恭坊街南之西祅祠)。
东京洛阳有祅祠二(会节坊祅祠和立德坊胡祅祠)。
张鷟《朝野佥载》：“河南府立德坊及南市西坊皆有胡祅神庙，每岁商胡祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞。酬神之后，募一胡为祅主。其祅主取一横刀，利同霜雪，以刀刺腹。食顷，平复如故。盖西城主幻法也”。
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